Arbeiten

Detail Risographie

Die Serie Winterfest veranschaulicht zwei gedankliche Auseinandersetzungen:
Die Vorbereitung und den notwendigen Schutz der Dinge sollen sichtbar gemacht werden. Beobachtungen der wandelbaren Landschaft. Der Umgang mit dieser Landschaft. Aber auch das innere Gefühl sich auf eine härtere Zeit einstellen zu müssen. Ist mein eigenes Gegenübertreten des Winters.

Während die farbigen Aufnahmen erst die Ankündigung zeigen. Veranschaulichen die Schwarz-weiß Aufnahmen den bereits eingetroffenen Winter.

Ausstellungsansichten

Internetpräsenz
https://www.alsfelder-kulturtage.de/hinterhoefe-schaufenster-und-natur/

Das Begriffspaar Soll & Ist stammt aus dem betriebswirtschaftlichen Bereich und beschreibt das Verhältnis von einem vorgegebenen Wert zu dessen tatsächlichen Verbrauch. In der Forstwirtschaft findet sich eine entsprechende Tabelle für zu fällende und bereits gefällte Bäume. Aus dieser Tabelle lässt sich der aktuelle Baumbestand sowie der Preis eines einzelnen Baumes und dessen Verwendungszweck ablesen.

In der Gegenüberstellung von Soll & Ist wird ein Leistungsverhältnis erkennbar. Ein angestrebtes Ziel und ein wirkliches Ergebnis werden evident. Dem Kontext der Forstwirtschaft entnommen, werden Soll & Ist in ein poetisch-narratives Begriffspaar umgewandelt.

Zwei verschiedene Momente und die Bedingung ihrer Zusammengehörigkeit:
Ein Soll steht immer wie eine Ankündigung am Beginn eines Vorgangs – etwas soll geschehen.
Ein Ist hingegen beschreibt das Ende einer Sache – etwas ist Geschehen.

Es geht in der Arbeit um die Begründung und Festlegung der Wörter „Soll und Ist“, ihr Inhalt und ihr Abbild. Es geht darum ein Verständnis für zwei Zustände die einander unabdingbar sind und dennoch Verschiedenheit aufweisen herzustellen. Es geht um verschiedene Begebenheiten eines Ortes. Die Schönheit der Natur, die Ästhetik des Waldes und das Arrangement des Menschen darin. Der Mensch der durch die Natur erst zudem geworden ist, was er gegenwärtig darstellt.

Die Verbindung von Natur und Kultur.

Selbstversuch

Ausstellungsansicht

Wandertagebuch

Einblick

Buch Bachelorarbeit

Zart gliedernd spannt sich das Kabel, das zu einem Freileitungsmast gehört, mitten durch den Wald. Eine gezogene Linie angepasst an das Naturschutzgesetz. Bis zu 1000 Volt Betriebsspannung. Aus den Komponenten Holz, Beton oder Stahl besteht die ganze Konstruktion. Angebracht wird sie links – rechts auf 45°. Zwei montierte Isolatoren lassen den Stromkreis über das Seil tanzen.

Natürlich sind diese Angaben variabel – je nach Art der Bauweise der für uns nützlichen Funktion unterscheiden sich die Gebilde sowohl in ihrer Benennung als auch in ihrem Zweck. Diese Linie ist so prägnant, dass durch ihren Auf- und Abstieg, eine Beeinträchtigung des unberührten Naturbildes entsteht.

Doch gibt es überhaupt eine unangetastete Natur?

Sie wird von uns so wahrgenommen, weil wir selbst an jener Stelle sind und sie für uns nutzen. Die Linie im Wald ist unser Erzeugnis. Die Linie wird zur Allegorie unseres eigenen Standpunktes, unseres eigenen Vorhandenseins und Verlaufs.

Heimat als Herkunftsort.
Heimat als Selbstbestimmung.
Heimat als Tradition.
Heimat als Form des Idealismus.
Heimat als Form der Ein- und Ausgrenzung.

Heimat als geistiges Prinzip.
Heimat als Identifikation.
Heimat als Sehnsuchtsort.
Heimat als pittoreske Erscheinung.
Heimat als Hyperonym.

Diese vielschichtigen Ausformungen von Heimat veranschaulichen die Schwierigkeit den Begriff klar zu bestimmen und eine allgemeingültige Aussage darüber zu treffen. Heimat ist nicht nur ein physischer Ort, sondern auch die Beziehung zu uns selbst, unseren Erlebnissen, Handlungen, Erinnerungen.

In dieser Arbeit begebe ich mich in eine Auseinandersetzung mit mir selbst und meinem persönlichen Umgang mit dem Heimatort. Boden wird aufgewühlt, das Prinzip des Haus- und Hofrechts wird hinterfragt, es findet eine Selbstbeobachtung mit der Hilfe einer Wildkamera statt.

Ansicht Betriebsgelände Flur 21

Aufzeichnungen

Straßen zergliedern den Landstrich.
Es soll um jene gehen, die keinen Namen tragen, aber dennoch als solche zu bezeichnen sind. Fern
der Unruhe einer belebten Verkehrsstraße zeigen sich provinzielle Linien aus Teer. Straßen die sich
in Siedlungen selbst verlieren, unerwartet aufhören.

Ist dies, dann das Ende der Straße?

An Plätzen die willkürlich und austauschbar sind zeigt sich die seltsame Begebenheit: Straßen und Wege die eine Barriere zwischen Gegenden und dem Unbelassenen schaffen. In ihrer Anordnung den explizierten Ort unerkannt lassen. Ein Aufeinander ein -vis a vis- zwischen gezogenen Strecken und wilden Ackerböden, Feld- Wiesen und Geröll. Ein spezieller Anfang oder ein bestimmtes Ende werden hier offen gelassen. Die Kraft dieser Straßen ist damit eine andere. Diese ist eine sachte, abgelegene und gezügelte, ein Übergang. Die Straße wird zu einem separaten Arrangement inmitten der Natur.

Der Mensch selbst hat sich beim Bebauen des Weges / der Straße für eine abrupte Fertigstellung entschieden. Eine unsichtbar Grenzlinie wird damit, wenn auch mit großer Sicherheit unbewusst, imaginär. Es ist davon auszugehen, dass diese kaum Beachtung finden wird. Der Mensch selbst wird gegenwärtig ohne anwesend zu sein. Hinterlassene Spuren des Menschen zeigen sich durch den gebauten Weg an sich in seiner Nutzung und auch Abnutzung. Zusammenkünfte sind an jenen Anfängen oder Enden der Wege rein zufällig, hier verabredet man sich nicht sondern stößt unerwartet aufeinander. Eine Überschreitung dieser unsichtbaren Grenze ist von Interesse. Wird der plötzliche Beginn oder das plötzliche Ende der Straße oder des Weges überhaupt als Abgrenzung wahrgenommen? Oder gar diese Tatsache ignoriert? Bahnt sich der Mensch selbst einen weiteren Weg, durch Feld und Flur? Wird damit ein neues Areal suggeriert? Oder bleibt der Mensch stehen? Kehrt um?

Ein Blick ins Heft

Der Zirkus vereint, auf ganz verschiedene Ebenen, Facetten, die in jedem von uns ein Bild hervorrufen oder Gefühl auslösen. Denken wir bloß an den lachenden oder traurigen Clown, die Schlangenfrau, den strengen Zirkusdirektor sowie viele weitere Einzelerscheinungen.

Eine Sphäre nur für den Moment, ein außergewöhnliches Erlebnis bei dem unterschiedliche Gruppen in einem Ort – dem Zelt – aufeinandertreffen. Das Zelt ist ein architektonisches Gebilde auf einem kreisrunden Grundriss, das gleichzeitig funktional und veränderlich sein muss. So ephemer wie seine Darstellungen.

Nervenkitzel, Exotismus, Eleganz und Mut veranschaulichen die Menschen und Tiere mit speziellen Leistungen und Geschick.

Alles für den Applaus.

Das Zusammenwirken von Mensch und Tier ihren fantastischen Darbietungen an fremden Orten, sind die signifikanten Merkmale eines Zirkus’.

Im Zirkus vermischen sich Gegensätze, naturwissenschaftliche Begebenheiten und kulturelle Verhältnisse miteinander. Er taucht unerwartet auf und entschwindet, als sei er nie da gewesen. In seiner Bedeutung für uns erscheint er vielseitig und ungewiss. Er ist neben seiner Eigenschaft als Lebensform aber auch ein moderner Berufszweig sowie ein fest installiertes Attraktionsgebilde und schon immer eine mediale Inspirationsquelle.

Textauszug

Ich begebe mich in meiner Abschlussarbeit Schwanken & Schweben auf die Spur beziehungsweise in den Kreis des kulturellen Unterhaltungsunternehmens und auf die eines Sujets. Dabei sollen nicht nur die vertrauten Merkmale des Zirkus beobachtet werden, sondern vielmehr die Mannigfaltigkeit und die Endlichkeit die dem Zirkus innewohnt in Erscheinung treten.

Auszüge: Entstehung der Zirkusarbeit

Selbstversuch am Trapez / Besuch der Ehrenbürgerin von Niederroßla: „Miss Baba“ – einer Elefantenkuh / Ausschnitt „Auf dem Schlappseil“ von Harald Metzkes / Kassenhäusschen / Schaufenster/ vis-à-vis mit Esel

Der Fund einer Fotografie aus den 1960er Jahren, zeigt den Aufbau eines Hauses. Geschichten wurden während der Jahre der Bewohnung zusammengetragen. Durch das Verlassen blieb nur eine bröckelige (Schutz)hülle übrig. Gegenwärtig sollen sich, gebaut auf den Grundmauern des alten Hauses, neue Lebensmomente ereignen. Eine leise Vorahnung auf ein hervorstehendes Geschehen. Das verpackte Fundament, gewaltig umschlungen auf unbekannten Terrain.

Blick ins Heft / Ausstellungsansicht

Eine Gespanntheit, die sich auftut, wenn ein Jäger auf das Wild trifft. Ein Dazwischen. Zwischen Warten, das Empfinden einer seltsamen Szenerie bevor der Schuss fällt und das Danach, nach dem Abfeuern. Knistern im Unterholz bedeutet auf etwas mit gespannter Aufmerksamkeit lauschen. Das Vermeiden jeglicher Geräusche selbst der Versuch das Geräusch beim Atemholen zu unterdrücken und sich ganz auf das Adrenalin zu konzentrieren und seine Hitzigkeit wahrzunehmen. Dann lässt sich vielleicht ein Knistern im Unterholz erkennen.

Zum traditionellen Ende einer jeden Jagd gehört das sogenannte „Halali“.